Na tradição árabe, as
três estrelas do Cinturão de Órion, conhecidas como "As Três Marias"
no Brasil e em outras culturas, são chamadas de "Três Reis". Em
algumas tradições cristãs, o cinturão de Órion é associado aos Três Reis Magos
que foram adorar Jesus. e são objeto de interpretações esotéricas, onde seus
nomes, presentes e jornada são vistos como símbolos com significados mais
profundos. Eles são frequentemente associados a diferentes aspectos da jornada
espiritual e da busca pela iluminação; e são, também, vistos como símbolos das
diferentes raças e culturas que reconhecem a importância de Cristo.
Embora os nomes Melchior,
Gaspar e Baltazar não sejam mencionados na Bíblia, eles são amplamente aceitos
na tradição e cada um teria um significado simbólico. Melchior, que pode ser
traduzido como "rei" (melch) e "luz" (or), é associado à
sabedoria e à luz; Gaspar, que significa "portador de tesouros" ou
"aquele que leva tesouros", derivando de "Kansbar", que
significa "tesoureiro", remete à juventude e à busca, e Baltazar, que
é decifrado como "Deus protege o rei" ou "Bel protege o
rei", e enseja experiência e maturidade. Em algumas culturas, o nome pode
aparecer como Melquior ou Belchior.
O ouro, incenso e mirra,
oferecidos pelos Reis Magos, também são interpretados de forma simbólica. O
ouro representa a realeza de Cristo, o incenso sua divindade e a mirra sua
natureza humana, sua futura morte e ressurreição. No contexto esotérico, ouro,
incenso e mirra são frequentemente associados a significados simbólicos e
energéticos. O ouro representa a energia solar, a sabedoria e a prosperidade. O
incenso, com suas diversas resinas, pode ser usado para purificação, proteção e
elevação espiritual. A mirra, também uma resina, é associada à cura, proteção e
conexão com o divino.
A jornada dos Reis Magos
é uma metáfora da jornada humana em direção à espiritualidade. A estrela que
guia os magos simboliza a intuição, a sabedoria interior e a busca pela verdade
espiritual que leva ao encontro com o divino; uma jornada espiritual de cada
indivíduo, marcada por desafios, descobertas e a busca por significado e
propósito na vida. Os magos, representam a humanidade em sua diversidade,
buscando a iluminação e o conhecimento. O encontro com Jesus representa o
encontro com a própria luz interior, a conexão com o divino e a possibilidade
de transformação pessoal.
Portanto, o cinturão de
Órion é um asterismo proeminente no céu noturno, e sua interpretação varia de
acordo com as diferentes tradições e culturas ao redor do mundo intrinsecamente
relacionada aos Solstícios, que evoca a ideia de um ponto em que o sol, em sua
trajetória aparente, parece interromper seu movimento antes de mudar de
direção, marcando o início do verão ou do inverno em cada hemisfério.
Certificando assim, que desde as mais remotas épocas, que se perdem nas trevas
do passado, os seres humanos olham para o sol como o doador de vida, a luz, o
ouro, Deus.
Sem o sol os humanos
ficam nas trevas, no frio, cegos, enfim, não há vida. Esta incontestável
relevância enseja a antropomorfização do Sol e no mundo todo o culto solar se
repete da mesma maneira, a similitude não é somente entre o Egito e a tradição
cristã. O mito do deus sol salvador da humanidade se repete em todos os quatro
cantos da terra, de forma singular a cada etnia, porém, basilarmente equânime
nos efeitos que promove. E o cinturão de Orion é um dos atores principais deste
psicodrama, cujos salutares resultados, ao longo das eras, vem aprimorando a
humanidade ano a ano.
A cada ano, desde tempos
imemoriais, Sirius (a estrela mais brilhante no céu durante o lapso temporal de
ocorrência do Solstício) se alinha com o cinturão de Orion (os três reis
“magos”), como também, alinham-se, no dia 25 de Dezembro, com o sol que nos alumia,
exatamente, no ponto no horizonte onde este nasce. Ou seja, os Três Reis Magos”
vêm a Sirius e a seguem até o local do nascimento do salvador, o sol,
inaugurando o Solstício de Inverno no Hemisfério Norte. Um especialíssimo
momento, que permite a energização da pirâmide de Keops, no Egito, cujos dutos
canalizadores, nesta data, apontam para esta conjunção.
No Egito antigo, os
Faraós eram reiniciados a cada novo solstício de inverno. As Pirâmides foram
construídas em alinhamento para receber o Sol de frente à porta de entrada,
exatamente no dia do solstício de Inverno. Iniciação, em seu conceito mais
amplo, refere-se ao ato ou efeito de começar algo, seja um evento, uma ação, ou
um processo. Também significa a entrada em um novo nível de existência, ou o
aprendizado dos princípios básicos de uma área do conhecimento. Além disso,
envolver cerimônias ou rituais que marcam a transição para um novo estado ou
grupo. Do latim initiatio, a ascensão a um novo nível.
Em diversas outras
civilizações, as grandes obras de arquitetura foram construídas com este
alinhamento e com este objetivo. E aqui no hemisfério sul este mesmo psicodrama
acontece. Os Incas tinham seu culto solar e adoravam ao deus Inti, o sol. Eles
o cultuavam a partir de um ritual chamado de Inti Raimi durante lapso temporal
do solstício de inverno, no dia 24 de junho. É exatamente a mesma coisa, o
mesmo motivo de festejar, o mesmo mito, ou seja, o renascimento do deus sol, o
regenerador da vida, a força vital e o poder cósmico; presente em todos os
mitos da criação do mundo: “Fiat Lux”. E a luz é dada ao neófito.
Neste influxo, se o dia
representa a luz e a noite representa as trevas; e se as noites desde o verão
vão ficando cada vez mais longas até atingir seu ponto máximo no dia 25, isto
indica para os antigos que as trevas, as forças do mal vão triunfando pouco a
pouco sobre o bem e que o mundo vai ficando mais frio e sombrio, até o dia em
que o salvador renasce. Desde o 25 de dezembro os dias (horas de luz) ficam
mais longos e a vida volta para o hemisfério norte. Acontecendo o mesmo,
inversamente, no hemisfério sul. Evoco Janus, divindade bifásica, cuja marcha
pendular entre os trópicos de câncer e de capricórnio, melhor conceitua.
Os Césares da Roma
imperial, em suas celebrações e para dar ingresso ao Sol nos dois hemisférios
celestes, antepunham o Deus Janus Bicéfalo, para presidir todos os começos de
iniciação, por atribuir-lhe a guarda das chaves. Seu próprio nome mostra essa
implicação, já que deriva de janua, palavra latina que significa porta. As
portas solsticiais são abertas durante as festas de São João Batista ou
solstício da Esperança, que abre a Porta dos Homens, ponde cruzam as almas
mortais e de São João Evangelista ou solstício do Reconhecimento, que abre o
Portal dos Deuses, por onde cruzam as almas imortais.
A Constelação de Orion –
os três reis - enseja força, coragem e determinação, qualidades que podem ser
trabalhadas em práticas esotéricas para fortalecer a vontade e a capacidade de
superar desafios. Atributos indispensáveis àqueles que se autorrespeitam ao
ponto de se autodisciplinarem à continua busca pela verdade, somente achada a
cada novo processo iniciático vivido, ciclo a ciclo, tanto durante a vigência
da matéria, como durante a existência do espírito. Como melhor esclarece o
psicodrama grego de Órion, que simboliza o ciclo de morte e renascimento, a
transformação espiritual e a busca pela iluminação.
Esta constelação é uma
maravilha celeste que nos conecta com a mitologia e a ciência, oferecendo um
espetáculo visual e um convite à exploração do universo. Na tradição árabe mais
antiga, Orion era chamada de "A Ovelha de Cinto Branco",
coincidentemente, o avental de aprendiz maçom, na mais tenra idade da
maçonaria, era feito de pele de carneiro com um cinto (fitas) branco. E essa
prática é mantida em alguns países mais tradicionalistas. Por isto, as três
marias, as três estrelas são regentes dos aprendizes maçons, cuja pureza lhes
garante um lugar na Grande Obra.
No contexto da alquimia
ou do esoterismo, a "Grande Obra" (em latim, Magnum Opus)
refere-se ao processo de transformação da matéria bruta em ouro ou,
simbolicamente, à transmutação do eu inferior em um ser iluminado. Nesse
sentido, a gratidão é uma virtude fundamental que transforma perspectivas,
movendo o foco da escassez para a abundância, o que é um passo vital no caminho
para o crescimento espiritual e a autorrealização. A gratidão ajuda a
reconhecer as bênçãos e a interconexão com os outros e com o universo,
promovendo uma maior sensação de propósito e transcendência
Em um sentido mais geral,
"grande obra" representa qualquer objetivo de vida significativo, um
projeto de grande escala ou a própria jornada da vida. A gratidão, nesse caso,
funcionaria como um pilar de apoio, promovendo uma mentalidade positiva,
resiliência e a capacidade de reconhecer o valor do processo e das
contribuições alheias para o sucesso alcançado. Ela não é apenas o externar do
agradecimento por benefícios recebidos, mas, uma postura perante a vida que
permite que a alma se expanda e o indivíduo alcance sua versão mais autêntica.
A gratidão é a
"porta de entrada" para uma consciência elevada, atuando como um
catalisador tanto para o bem-estar psicológico quanto para a evolução
espiritual. Ela dissolve o ego, criando um senso de interdependência com o
universo, a natureza ou o divino. Praticar a gratidão
ancora a mente no "agora", estado essencial para práticas meditativas
e de autoconhecimento profundo. Anotar três coisas boas diariamente altera a
neuroplasticidade do cérebro para o otimismo, além de permitir que a gratidão
estabeleça sua morada em nós agências cotidianas. Espiritualmente, a gratidão é
uma forma de sintonia com frequências de paz e contentamento.
Conscienciosamente, a
manutenção da tradição ao longo das gerações é, em si, um ato de gratidão à
ancestralidade e à rica cultura popular brasileira, evitando que essas raízes
se percam. A Folia de Reis não é apenas uma manifestação folclórica, mas, um
profundo ritual de reconhecimento das dádivas e coisas boas da vida,
centrando-se na fé e na partilha comunitária. A conexão é tão forte que,
em algumas regiões e calendários, o dia 6 de janeiro, Dia de Reis, é também
comemorado como o Dia da Gratidão, inspirado no gesto dos Reis
Magos ao levarem presentes (ouro, incenso e mirra) e prestarem homenagens ao
recém-nascido. Não é apenas uma resposta passiva a coisas boas, mas
uma prática ativa e necessária que sustenta e nutre o esforço
e a dedicação necessários para alcançar algo grandioso.
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